Sozialrechtlicher herstellungsanspruch Muster

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Obwohl eine Anerkennung der Ungleichmäßigkeit der kapitalistischen Entwicklung in verschiedenen intellektuellen Traditionen zu finden ist, ist dieser Begriff am weitesten in marxistischen und verwandten kritischen Traditionen entwickelt (siehe Marxistische Geographie). Für Marx bestimmten die sozialen Produktions- und Reproduktionsverhältnisse die Spezifität jeder Produktionsweise und die ungleichmäßige Geographie der kapitalistischen Entwicklung geht aus derselben Quelle aus; ungleichmäßige Entwicklung ist die elementare räumliche Form, die von der Geographie der Kapitalakkumulation genommen wird. „Das Kapital wächst an einem Ort zu einer riesigen Masse in einer Hand, weil es an einem anderen Ort von vielen verloren gegangen ist“, argumentierte Marx berühmt (1987, S. 586). Marx zeigte eine offensichtliche Sensibilität für die Räumlichkeit des sozialen und wirtschaftlichen Wandels, was darauf hindeutet, daß bestimmte Geographien sowohl durch die Akkumulation und Reproduktion des Kapitals erleichtert als auch erzeugt werden, aber er verfolgte die Geographie der kapitalistischen Expansion an sich nicht systematisch. Die digitale Technologie ist die Dampfmaschine der Informationsgesellschaften, und Hightech-Unternehmen wie Apple und Microsoft sind die Version von Eisenbahn- und Stahlherstellern. Da die Wirtschaft der Informationsgesellschaften von Wissen und nicht von materiellen Gütern angetrieben wird, liegt die Macht bei denjenigen, die für die Schaffung, Speicherung und Verbreitung von Informationen verantwortlich sind. Mitglieder einer postindustriellen Gesellschaft werden wahrscheinlich als Verkäufer von Dienstleistungen – softwareprogrammierer oder Unternehmensberater – anstelle von Herstellern von Waren eingesetzt. Soziale Klassen werden durch den Zugang zu Bildung geteilt, da den Menschen in einer Informationsgesellschaft ohne technische und kommunikative Fähigkeiten die Mittel zum Erfolg fehlen. Der Aufstieg der Bourgeoisie und die Entwicklung des Kapitalismus brachten jedoch auch die Klasse der „freien“ Lohnarbeiter oder des Proletariats ins Leben. Das Proletariat bestand größtenteils aus Zunftarbeitern und Leibeigenen, die in der feudalen Zunft und der landwirtschaftlichen Produktion von ihrer eingerückten Arbeit befreit oder vertrieben wurden und in die aufstrebenden Städte abwanderten, in denen die industrielle Produktion zentriert war. Sie waren „freie“ Arbeit in dem Sinne, dass sie nicht mehr an Feudalherren oder Zunftmeister gebunden waren.

Das neue Arbeitsverhältnis beruhte auf einem Vertrag. Wie Marx jedoch ausführte, bedeutete dies faktisch, dass die Arbeiter ihre Arbeit als Ware an wen sie wollten, aber wenn sie ihre Arbeit nicht verkauften, würden sie verhungern. Der Kapitalist hatte keine Verpflichtung, ihnen Sicherheit, Existenzgrundlage oder einen Ort zum Leben zu bieten, wie es die Feudalherren für ihre Leibeigenen getan hatten. Die Quelle eines neuen Klassengegensatzes entwickelte sich auf der Grundlage des Widerspruchs der fundamentalen Interessen zwischen den bürgerlichen Eigentümern und den Lohnarbeitern: Wo die Eigentümer versuchten, die Löhne der Arbeiter so weit wie möglich zu senken, um die Produktionskosten zu senken und wettbewerbsfähig zu bleiben, versuchten die Arbeiter, einen existenzsichernden Lohn zu behalten, der für eine Familie und sichere Lebensbedingungen sorgen konnte.